Oleh: Gerardus Taena (Mahasiswa Fakultas Filsafat Universitas Katolik Widya Mandira, Kupang).
Indonesia adalah salah satu negara yang dikenal sebagai negara yang kaya akan sumber daya alam dan keanekaragaman hayati, sebab indonesia sendiri memiliki hutan tropis yang luas, kekayaan laut yang melimpah, serta beragam kearifan lokal menjadi bagian penting dari identitas bangsa ini. Namun di balik semua kekayaan itu, Indonesiasaat ini sedang menghadapi berbagai persoalan ekologis yang semakin mengkhawatirkan. Deforestasi, pencemaran sungai, eksploitasi pertambangan, krisis air bersih, serta dampak perubahan iklim menunjukkan bahwa hubungan manusia dengan alam semakin tidak seimbang. Alam yang seharusnya menjadi sumber kehidupan sering kali diperlakukan hanya sebagai objek eksploitasi demi kepentingan ekonomi.
Pada saat yang sama juga persoalan ketidakadilan terhadap perempuan masih menjadi tantangan dalam kehidupan sosial Indonesia. Perempuan sering menghadapi berbagai bentuk diskriminasi, baik dalam bidang ekonomi, politik, maupun sosial budaya. Tidak jarang pekerjaan yang berkaitan dengan perawatan, pengasuhan, dan pemeliharaan kehidupan dipandang kurang bernilai dibandingkan pekerjaan yang menghasilkan keuntungan ekonomi secara langsung.Bagi banyak orang, kerusakan lingkungan dan ketidakadilan terhadap perempuan tampak sebagai dua persoalan yang berbeda. Akan tetapi, Vandana Shiva, seorang pemikir dan aktivis lingkungan asal India, melihat adanya hubungan yang erat antara keduanya.
Menurut Shiva, penindasan terhadap alam dan perempuan lahir dari sistem patriarki-kapitalistik yang menempatkan dominasi, kontrol, dan eksploitasi sebagai nilai utama kehidupan. Oleh karena itu, untuk memahami akar krisis ekologis yang terjadi saat ini, perlu dilakukan pembacaan ulang terhadap relasi antara manusia, alam, dan perempuan melalui perspektif ekofeminisme.
Ekofeminisme: Relasi Perempuan dan Alam
Ekofeminisme merupakan suatu aliran pemikiran sekaligus gerakan sosial yang menghubungkan perjuangan lingkungan hidup dengan perjuangan perempuan. Ekofeminisme berangkat dari kesadaran bahwa perempuan dan alam sering mengalami bentuk penindasan yang serupa dalam sistem sosial yang didominasi oleh nilai-nilai patriarkal. Oleh karena itu, perjuangan untuk membebaskan perempuan tidak dapat dipisahkan dari perjuangan menjaga dan memulihkan lingkungan hidup.
Vandana Shiva memandang alam bukan sebagai mesin mati yang dapat dieksploitasi tanpa batas, melainkan sebagai organisme hidup yang memiliki keterhubungan dengan seluruh bentuk kehidupan lainnya. Menurutnya, kehidupan di bumi terbentuk melalui jaringan relasi yang saling bergantung. Ketika satu bagian dari jaringan kehidupan dirusak, maka bagian lain pun akan ikut mengalami dampaknya. Dalam banyak masyarakat tradisional, perempuan memiliki hubungan yang dekat dengan alam melalui aktivitas sehari-hari seperti mengelola benih, menjaga sumber air, menanam pangan, serta merawat kehidupan keluarga. Pengalaman ini membuat perempuan memiliki pengetahuan ekologis yang penting mengenai keberlangsungan kehidupan. Karena itu, ketika lingkungan mengalami kerusakan, perempuan sering menjadi kelompok yang pertama merasakan dampaknya, baik dalam bentuk kesulitan memperoleh air bersih, berkurangnya sumber pangan, maupun meningkatnya beban kerja domestik.
Kritik Vandana Shiva terhadap Patriarki dan Kapitalisme
Salah satu kontribusi penting Vandana Shiva terletak pada kritiknya terhadap sistem patriarki-kapitalistik. MenurutVandana Shiva, sistem ini membentuk cara pandang yang mengutamakan dominasi dan keuntungan ekonomi di atas keberlangsungan kehidupan, karena alam dinilai hanya berdasarkan manfaat ekonominya, sementara nilai-nilai pemeliharaan dan perawatan dianggap tidak produktif.
Cara pandang semacam ini melahirkan berbagai bentuk eksploitasi, dimana pohon-pohon banyak ditebang demi kepentingan industri, tanah dieksploitasi secara berlebihan, dan benih-benih tradisional dipatenkan oleh perusahaan besar sehingga petani kehilangan kedaulatan atas sumber kehidupannya. Dalam situasi yang sama, perempuan juga mengalami marginalisasi karena pekerjaan domestik dan pengasuhan sering dianggap tidak memiliki nilai ekonomi yang penting. Namun demikian, Shiva menegaskan bahwa persoalan utama bukanlah pertentangan antara laki-laki dan perempuan. Yang menjadi masalah adalah cara berpikir yang menjadikan dominasi, kontrol, dan kekuasaan sebagai ukuran keberhasilan. Karena itu, tujuan ekofeminisme bukan menggantikan dominasi laki-laki dengan dominasi perempuan, melainkan membangun relasi yang setara dan saling memelihara kehidupan.
Krisis Ekologis sebagai Krisis Nilai
Vandana Shiva mengatakan bahwa krisis lingkungan yang terjadi saat ini pada dasarnya bukan sekadar krisis teknis atau krisis sumber daya alam, melainkan krisis nilai. Kerusakan lingkungan muncul karena manusia semakin menjauh dari nilai-nilai yang menghargai kehidupan dan semakin mengutamakan logika keuntungan serta kompetisi.Dalam masyarakat modern, keberhasilan sering diukur melalui pertumbuhan ekonomi, produktivitas, dan akumulasi keuntungan. Akibatnya, alam dipandang hanya sebagai sumber bahan baku yang dapat dieksploitasi tanpa mempertimbangkan keberlanjutannya. Cara pandang ini tidak hanya merusak lingkungan, tetapi juga melemahkan solidaritas sosial dan penghargaan terhadap sesama manusia.
Ketika manusia kehilangan rasa hormat terhadap alam, manusia juga kehilangan kesadaran akan keterhubungannya dengan kehidupan yang lain. Oleh karena itu, krisis ekologis yang terjadi saat ini sesungguhnya mencerminkan krisis moral dan krisis nilai yang lebih mendalam. Solusi terhadap persoalan lingkungan tidak cukup dilakukan melalui teknologi dan kebijakan ekonomi semata, tetapi juga memerlukan perubahan cara pandang dan orientasi nilai kehidupan.
Menghidupkan Kembali Prinsip Feminitas
Sebagai jalan keluar dari krisis tersebut, Vandana Shiva menawarkan pentingnya menghidupkan kembali prinsip feminitas. Prinsip feminitas yang dimaksud bukanlah identitas biologis perempuan, melainkan seperangkat nilai universal yang dapat dimiliki oleh siapa saja, baik laki-laki maupun perempuan. Nilai-nilai tersebut meliputi kepedulian, solidaritas, kerja sama, tanggung jawab, penghormatan terhadap kehidupan, dan perhatian terhadap generasi mendatang. Nilai-nilai inilah yang menurut Shiva semakin terpinggirkan dalam masyarakat modern yang lebih mengutamakan kompetisi dan keuntungan.
Menghidupkan kembali prinsip feminitas berarti mengembangkan budaya yang menghargai relasi, kebersamaan, dan pemeliharaan kehidupan. Dalam konteks pembangunan, hal ini berarti bahwa kemajuan tidak hanya diukur berdasarkan pertumbuhan ekonomi, tetapi juga berdasarkan kualitas hubungan manusia dengan alam, tingkat keadilan sosial, dan keberlanjutan kehidupan. Kemajuan sejati bukanlah kemampuan manusia untuk menaklukkan alam, melainkan kemampuan manusia untuk hidup secara harmonis dengan seluruh ciptaan. Dengan demikian, prinsip feminitas menjadi dasar etis untuk membangun masa depan yang lebih adil dan berkelanjutan.
Relevansi Konsep Feminitas Vandana Shiva Bagi Indonesia Saat Ini
Pemikiran Vandana Shiva memiliki relevansi yang besar bagi Indonesia saat ini. Berbagai persoalan seperti deforestasi, kerusakan lingkungan akibat pertambangan, pencemaran sungai, serta krisis iklim menunjukkan bahwa pembangunan sering kali masih berorientasi pada eksploitasi sumber daya alam tanpa mempertimbangkan keberlanjutan ekologis.
Di sisi lain juga tampak sangat jelas bahwa Indonesia masih memiliki berbagai kearifan lokal yang mencerminkan nilai-nilai yang sejalan dengan prinsip feminitas. Tradisi gotong royong, penghormatan terhadap alam, solidaritas komunal, serta berbagai praktik pengelolaan lingkungan berbasis masyarakat menunjukkan bahwa masyarakat Indonesia sesungguhnya memiliki modal budaya yang kuat untuk membangun kesadaran ekologis. Selain itu, pendidikan memiliki peran penting dalam menanamkan nilai-nilai kepedulian terhadap lingkungan dan kesetaraan gender. Pendidikan tidak boleh hanya berorientasi pada pencapaian akademik, tetapi juga harus membentuk manusia yang memiliki tanggung jawab moral, kesadaran ekologis, dan kepedulian sosial. Dengan demikian, pemikiran Vandana Shiva dapat menjadi inspirasi dalam membangun model pembangunan yang lebih manusiawi, adil, dan berkelanjutan bagi Indonesia.
Pemikiran ekofeminisme Vandana Shiva menunjukkan bahwa krisis lingkungan dan ketidakadilan terhadap perempuan bukanlah dua persoalan yang berdiri sendiri. Keduanya berakar pada sistem patriarki-kapitalistik yang menjadikan dominasi dan eksploitasi sebagai cara pandang utama dalam kehidupan. Akibatnya, alam diperlakukan sebagai objek yang dapat dieksploitasi, sementara nilai-nilai pemeliharaan dan perawatan kehidupan semakin terabaikan.Melalui konsep prinsip feminitas ini Vandana Shiva menawarkan suatu jalan alternatif untuk membangun relasi yang lebih adil antara manusia, alam, dan sesama. Prinsip-prinsip seperti kepedulian, solidaritas, kerja sama, dan penghormatan terhadap kehidupan menjadi fondasi penting dalam menghadapi krisis ekologis masa kini. Oleh karena itu, menghidupkan kembali prinsip feminitas bukan hanya menjadi upaya menjaga lingkungan hidup, tetapi juga merupakan langkah untuk membangun peradaban yang lebih manusiawi, adil, dan berkelanjutan bagi generasi sekarang maupun generasi yang akan datang.
